快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

——伊壁鸠鲁

诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

——《大般涅槃经》

周：从根本上说，佛教认为生命是苦，所以才要求解脱，乃至要断轮回。这是否一开始就给人生下了一个否定的论断？

济：这种说法本身是有针对性的，是针对凡夫而言。佛教认为，凡夫的生命是以迷惑和烦恼为基础，是一台不断制造痛苦的永动机。就这个意义上说，生命本质是痛苦的。但这不是针对所有生命而言。对已经摆脱迷惑烦恼的圣者而言，生命是在无限的喜悦中。因为心的本质是空性，它能源源不断地带来喜悦。

周：是不是说，生命本身无所谓苦乐，苦乐在于心的品质和状态？

济：佛法认为，心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。人在什么时候最容易快乐？就是内心没有任何羁绊，自由而清净的时候。所以佛教讲人生是苦，主要是指凡夫的生命，指这些以迷惑烦恼为基础的生命。一旦解除迷惑和烦恼，成就智慧、慈悲的生命品质，就是清净、自由而快乐的。

周：我觉得生命是苦好像是一个基本前提，佛法让人认清这个前提，摆脱对生命的执著，从而使心回归清净。

济：自古以来，佛法一直被称为心性之学，虽然有很多宗派，但核心纲领是“苦、集、灭、道”四谛。人们对佛教的认识偏于消极，就和这一命题有关。四谛法门中，首先要认识到人生是苦，其次要寻找痛苦的根源，第三是知道解决痛苦后的生命状态，最后是掌握解决痛苦的方法。早期的声闻经典，比较偏向讲苦、空、无常、涅槃、断除轮回。这些表述缺少正向的肯定，无形中会给人消极的感觉。

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