曾听说过三年自然灾害饿死不少人，但也许是为凸显人民群众人格精神的伟大，那些虽官仓在旁却宁可饿死也不开仓抢粮的良民故事仍不时被提及，听起来总让人有触电般的惊诧感动，不断摧毁着你的泪腺。据说当年蒋公一直叫嚷反攻大陆，都觉得时机不对，直到听说大陆饿殍遍野，才猛觉天助我也，自忖反攻必成。然可怜他苦等数年，终没盼到揭竿而起的陈胜，虽百思不得其解，却不得不废然叹息，终死了回归故乡的心。这给我们一个错觉，好像大陆人民面对天灾人祸，只有甘于认命，或者是觉悟高得顶破天，干脆舍命守公粮，宁可饿死不失革命大节。似乎没有人多想想一个急待解答的问题：那些没饿死的人到底是怎么活下来的？

历史学者高王凌的书就是为解开这个谜底而写，里面讲的各种怪事听起来都那么新鲜奇诡。书的开头引莫言小说《神道嫖》中的故事，一群在磨坊干活的女人，抱定守着粮食，不能活活饿死的念头，偷窃豌豆养家活命。高之所以把莫言引为同道，就是要解答粮食不够吃、如何活下去的问题。书中立论多采逆向思维，他给这些女人的偷窃起了个名字叫农民的“反行为”。意思是与政府正面倡导的行为对着干就属于反例，只是这些反例并非不正常，而是随处可见。具体说，人民公社里的农民要想活命，就得靠“偷盗”“瞒产私分”和“借粮不还”；又或者，须记住以下口诀：公家的地里好长草，自家的地里好长苗。类似的故事太多，高王凌变成了个故事篓子，一说一箩筐。

他讲偷甜菜缨子，说几个妮子由几个男人领着（其中有一名队长），跟打仗似的，先趴在堰上，看有没有巡田的。晚上潜到田里，摸着黑拔，后来不知是不是真来人了，大家一声喊，就往回跑。有个妮子吓出了一身汗，得了场荨麻疹。还有各种变相的偷法，如割小麦割得粗一点，故意哩哩啦啦撒了一地，社员请假歇了去捡，一天可以捡回十来斤，一年就那几天，拾麦穗是传统风俗，当年地主家都允许的，共产党治下的公社人当然也知道这个理。

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