在清代,杨光先的名头不小,甚至有人说他是“本朝第一有胆有识人”。这是一个天生的斗士,与人谈论,无论什么话题,无论对方是谁,总是高声怒目,如斗似争。到了七十多岁,仍是姜桂之性,认识他的人,只好感叹“人之好斗至老不衰有如此者”。
杨光先原是安徽歙县的平民。反对他的人,说他在家乡屡兴是非,以告讦为业。但这一说法并无有力的证据。我们所知道的他的事迹,都是在他走出乡里,为天下出头之后。他第一状告的是崇祯时的兵科给事中陈启新,此人异途躐进,又有罢科举的主张,很为士林不齿。杨光先听说陈启新非议宋太宗的《劝学歌》,以此为由头,指责他废灭前圣之学,“如此作孽,真不容于天地之间矣”。但所说的事情毕竟捕风捉影,论述得又近乎不知所云,终为通政司拒收。
第二次告的是首辅温体仁。那时温体仁已被天下人目为奸相,和陈启新一样,也是舆论公敌,弹章如雨。杨光先“舁榇上书”,即抬着棺材,以示必死之意。这是经典的手段,果然轰动天下。他被廷杖后谪戍辽西,有些名气了。
后来杨光先回忆这两件事,说陈启新自投黄河而死,“举世皆笑启新之愚,而称臣言之是”。又说崇祯帝后来怀念自己,“悬大将军印以待之”。其实陈启新隐姓埋名,一直活到清朝,而大将军云云,是绝无可能的事。看来他喜欢吹一点牛,不过这种小的弱点,不能说明他做什么都出于名利心。他后来的力辟西学,确乎是在为天下忧。
第三次告状发生在清朝。这次他斗争的对象是时任钦天监正的德国传教士汤若望,及他所代表的洋教,罪名有几种,较可征实、且为后来的谳词采纳的,是历法方面的事。
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