满人是女真的后裔，康熙自然无法喜欢岳飞。岳飞在民间的地位难以动摇，康熙不便明贬，只能阴损。他做过一篇文章议论高宗和议，说就算宋高宗信任岳飞，言听计从，难道就一定能战胜金兵，救还二帝吗？——“朕实不信也。”

岳家与金人是世仇，按《春秋》之义，九世之仇、甚至百世之仇，也是可以报复的。从情理上说，后代不能总惦记着祖宗的事，大家各过各的，才是办法。不过愚人不这么想。雍正年间，湖南人曾静听说有一位岳将军，上本说皇帝的种种不是，又听说这个岳将军是岳武穆的后代，由此发生幻想飞跃，于雍正六年，投书岳钟琪，劝他造反。

这种幻想不是曾静一个人的。人处穷途末路，容易看见海市蜃楼。清初，遗老们以为民心可用，又看到满人种种虐政，便以为海内沸腾，不过是几年间的事。后来又把期限后挪几十年，年轻些的遗民，仍以为可以活到出头之日到，临死还不明白，这么一种暴政，怎么可以维持这么长时间。到了雍乾时候，心眷旧国的人，普天下也没几个了，而因为其少，因为其绝望，幻想更加活跃，捕风捉影，是其能事。所有的天灾，都像是异变之兆，每一件人祸，想必能集因为果，多么无稽的传闻，也成幻想的材料，幻想又是精神的饭食；连对百姓的态度也变了，从哀其不幸，到乐其不幸，当然，说将起来，其辞还是要若有憾焉。

据说岳钟琪是岳霖一支的后代，祖籍自然是汤阴，在明代，岳钟琪的高祖到临洮做官，全家迁至甘肃。他的父亲岳升龙在三藩之役中有军功，一步步做到四川提督，岳钟琪后来也随父入了川籍。

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