第一章

但是，你们可能会说，我们邀请您讲妇女和小说——那和一间自己的房间有何关系？我会试图解释清楚。当初你们来邀请我讲妇女和小说，我坐在河岸边开始在心里捉摸：这几个词儿究竟是什么意思。它们可能是指对范妮·伯尼稍作评论；对简·奥斯丁略为详述；对勃朗特姐妹恭维一番，并且对大雪覆盖的哈渥斯牧师邸宅略加描绘；如果可能的话，给米特福德小姐几句机智的评语；对乔治·爱略特深表敬意；对盖斯凯尔夫人亦须提及；如此即可功德圆满。但是再瞅一眼，这几个词儿似乎并非如此简单。对于妇女与小说这个讲题，或许你们原来的意思是指妇女以及她们究竟是何等模样，或者指妇女以及她们所写的小说，或者指妇女以及描写妇女的小说，或者不知为何缘故这三种意思相互交错混合，而你们是要我从综合的观点来思考它们。然而，当我开始从最后那种综合观点来思考这个题目，这似乎是最有趣的方法，我很快就发现，它有一个致命缺陷。那就是我将永远不可能得出结论。我将永远不可能履行我心目中演讲者的首要职责——在一个小时讲演之后，给你们一块纯粹真理的金块，包裹在你们笔记本的纸页之间，永远保留在壁炉架上。我力所能及的，不过是在一个次要问题上，为你们提供一点意见——女人如果打算写小说，她必须有钱，还要有一间自己的房间；我那么一说，你们就会发现，关于妇女的真实本质和小说的真实本质这个重大问题，我并未作出解答。我逃避了对这两个问题作出结论的责任——妇女与小说，就我而论，依然是个尚未解答的问题。但是为了作出一些补偿，我将尽我所能，向你们披露我如何会得到这个关于房间和金钱的见解。我将在你们面前尽我所能充分而自由地展示，导致我产生这个想法的一连串思索。如果我把这番声明背后所隐涵的种种想法和偏见都透露出来，或许你们就会发现，它们与妇女有些关系，与小说也有些关系。无论如何，当一个论题具有高度争论性——凡是涉及性别的问题莫不如此——人家就没有希望说出真实想法。他只能说明，他是如何才会得到他所确实持有的某种见解。他只能给他的听众们一个机会，让他们在观察演讲者的局限、偏见、癖嗜之时，得出他们自己的结论。在这儿，小说所包涵的真理似乎多于事实。因此我建议，让我利用一位小说家所有的自由和特权，把我来此之前两天中的故事讲给你们听——我是如何被你们放在我肩膀上这个题目的重量压弯了腰，我思考着它，使它在我的日常生活内外发生作用。我不必说明，我将要叙述的情况并不存在；牛桥大学是一种虚构；费恩汉姆也是如此；“我”不过是代表某个虚构人物的权宜术语。谎言将从我唇间汩汩流出，然而或许有些真理混杂其中；寻出真理，并且决定是否有任何部分值得加以保留，这就是你们的事了。如果没有，你们当然会把它全部扔进废纸篓里，并且统统忘记。

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