在张正芳的回忆中，1950年代中期出现了京剧的大繁荣，这似乎与我们头脑中“三反五反”“三大改造”时代的印象很不一样。尤其是感觉中这个似乎应当“政治挂帅”的年代，在张正芳的回忆里，却丝毫没有嗅出政治的意味和干扰。

这是为什么？京剧在解放初真的得到发展了吗？为什么当时京剧依然有发展的空间？张正芳有自己的看法和经历。

事实上，政治不是不存在。

张正芳第一次正式参加京剧界的政治活动，还是在红旗京剧团时期。那是上海市文化局组织的“五二三纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》座谈会”，作为政治上一向进步的私营剧团，上海红旗青年京剧团有四人应邀参加了会议，包括团长关正明、业务副团长陈正岩、导演江上行及主要演员张正芳。这会开了足足一个礼拜。会上，戏曲界的同仁们在一起学习、座谈、讨论，张正芳还借此机会认识了沪上各个剧种的主要演员，沪剧的丁氏娥，越剧的袁雪芬、尹桂芳……

“这次座谈会，我受益匪浅，”张正芳说，“一个，是我懂得了什么叫为人民服务，什么叫戏改，怎样为工农兵演好戏、排新戏；二是，认识了那么多人，还知道了那么多人对我很尊敬，原来好多人都在我小时候看过我的戏，但当时没机会相互认识。”

一切都要从“戏改”说起。从建国前夕的各种讲习班开始，戏曲改革如火如荼。1951年，国务院颁布了《关于戏曲改革工作的指示》，简称“五五指示”，“改戏、改人、改制”的“戏改”运动才正式拉开大幕。

戏改涉及戏曲实践的方方面面，但最主要的是改造思想。如李少春在《参加北京戏剧界讲习班的学习心得》中写道：“我感到我们舞台工作者，衣食于群众，拿出来的东西，必须注意有利于群众的行动。违反群众与不利于群众的作品应当彻底毁灭，加紧地创造出新的有益于群众的东西来。”藉此，演员的地位提高了，不再是任人欺负的戏子，而是变成娱乐与教育人民的文艺工作者；然后是舞台表演，在剧目和表演方法等方面，删除各种野蛮的、恐怖的、猥亵的、奴化的、侮辱自己民族的、反爱国主义的成分以及旧戏班社中的一些不合理的制度，如养女制等，强调继承和发扬民族优秀的文化遗产中的一切健康、进步、美丽的因素。但是在具体的文化实践中，由于基层文化工作者的认识水平有限，在执行的过程中出现不同程度的“粗暴作风”，也包括一批不该被禁的剧目由于管理者和演出者“过度”的“政治自觉”而禁演。比如张庚老师（时任中国戏曲研究院副院长）1956年痛批某些地方的文化部门认为包拯是封建时代的官吏，就禁止一切“包公戏”，甚至“打包公（演员）的屁股”，他说：“这是对人民性理解的混乱。”

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