在贵阳老东门附近，有个天主教教徒名叫王炳，因其以制作皮蛋谋生，街坊邻里都叫他“王皮蛋”。

王炳幼年时，在秘密状态下领洗奉教，神父给他起的教名是“乐伦”。

几十年光阴似箭，王炳已经年过半百，但他依旧对天主教虔诚如初。咸丰六年（1856年）年底，经皮埃尔·白斯德望主教的批准，五十四岁的王炳作为北教堂的宣道员，随尼迈神父外出传教。

在将近一年的时间里，王炳和尼迈神父先后去了兴义、安顺两府的安南（今晴隆县）、普安及归化（今紫云县）、郎岱（今六枝特区）等地。各地少数民族闻道后，纷纷表示愿意奉教领洗。此行对他们来说收获颇丰。万不谙，咸丰七年冬天，发生在安顺府郎岱厅的一桩民事纠纷，导致王炳、卢廷美、林昭等三位天主教教徒，同时在郎岱厅毛口场死于非命。

这桩纠纷，后来被称做“郎岱教案”。而当时处理这一事件的郎岱厅同知戴鹿芝，也是一个地地道道的外乡人。

戴鹿芝字商山，浙江兰溪人，生于嘉庆二十四年（1819年）。五岁即发蒙上学。道光二十二年（1842年），戴鹿芝第一次进省参加乡试即考中举人。两年后，他又考中进士，遂授翰林院编修。道光二十六年，戴鹿芝以知县分发贵州试用，补思南府印江县知县。

二十七岁的年轻人到印江当县官，在印江乃至整个思南府，这都是闻所未闻的事情。因此，道光二十六年冬天，当初授七品的江南书生戴鹿芝，风尘仆仆地行进在赴任途中时，他的名字就已传遍印江县县城。

不单如此，就连邻近的骛川（今务川县）、安化（今德江县），一些消息灵通的缙绅也在相互打听：那少年得志的县官，到底是他妈个啥模样？

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