毛口是个人烟稠密而民风纯朴的地方，老百姓的思想单纯，易于劝化。当地人林昭、卢廷美，都是很久以前就领洗的老教徒。有他们的鼎力相助，尼迈和王炳的传教工作开展得比较顺利。

女教徒林昭三十九岁，祖籍安南，教名“嘉德”。她的父母皆天主教教徒。嘉庆年间，省城贵阳及安顺、遵义、都匀等各座府城的天主教教徒，遭到贵州巡抚景致敏的追捕。都匀教徒张大鹏到安南避难，结识了林昭的父母，夫妻俩从此奉教。

林昭从小受父母熏陶，奉教之心格外坚定，人到中年都仍未结婚，就是为了表达自己的诚意。

卢廷美，男，四十六岁，祖籍毛口，教名“叶呐尔”。卢廷美兄弟四人，他是长兄。卢氏家资富足，昆仲四人自幼读书，都具有一定的文化修养，但是，卢氏昆仲的为人处世却大相径庭。卢廷美向来为人豪爽，视钱财若粪土，无论家族中何人有了困难，他都肯抛撒钱财，及时给予资助。因此，他成了远近闻名的“善人”，深得族人们的称道和敬仰。

卢廷美的弟弟，个个都处世吝啬，贪财如命。他们经常偷偷往长年、女佣的饭甄里掺沙子，或编造理由克扣下人的工钱。此类行径，卢廷美和他的父亲都很是鄙薄，但有察觉，他就要出面或厉色训斥，或好言规劝。兄弟间为此形成了诸多隔阂！

咸丰二年（1852年），卢廷美四十岁。这一年，他结识了几位信奉天主教的朋友。这些朋友个个知书识礼，品行端庄，并且与卢廷美相交甚笃。在他们的劝导下，卢廷美于次年奉教受洗。

卢廷美奉教后，思想观念发生了根本改变，他不再以庸俗的乡绅自居，也不再热衷于族人祭奠祖宗、祭扫祖坟的集体活动。他深居简出，整日在家诵读“剩经”（圣经），偶尔和人交谈，也是“上帝”、“天主”不离口，那些“以色列”或“药蛋”（约旦）之类的新名词，常常把听者弄得一头雾水。

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