经济的供给方面，即长期经济增长，是经济学的永恒主题。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中明确指出经济增长是人类社会的基础，“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等；所以，直接的物质的生活资料的生产，一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”经济学大师马歇尔喊出了“争取经济学独立地位的第一声”，在其巨著《经济学原理》序言中开宗明义地指出，“贫困是否必然的问题给予经济学以最大的关心”，他进而论述道，“这种进步比其他任何事情都更使人对下一问题加以实际的关心：一切的人初入世界都应有过文明生活的公平机会，不受贫困的痛苦和过度机械的劳动的呆板影响，这真是不可能的吗？这个问题正被当代的日益热烈的要求推居前列。这个问题不能完全由经济学来解答。因为这个答案部分要依靠人类本性的道德和政治的才能，经济学家并没有了解这些事情的特别方法：他也必须像别人一样地做，尽他所能去推测。但是，这个答案大部分有赖于经济学范围之内的事实和推论；给予经济研究以主要的和最大的关心，也就是这一点。”

但是，当前的经济学理论无法对人类的收入差距拉大的现象，对长期经济增长这个核心问题也没有一个可信的解释。经济学家们一直试图对这个问题进行分析、诊断和提出建议。可是，当今经济理论提不出一个一致的解决办法。例如，美国20世纪30年代大萧条非常可怕，许多美国人一直记得大萧条；日本经济从1991年以来长期停滞，导致日本国民的生活水平不再提高，储蓄利率长期为零，失去了理财的机会；对于大部分东亚国家而言，1997年东南亚金融危机之后，并没有恢复往日的荣光，投资率大幅度下降；2008年开始的世界经济危机，令世界各国处于痛苦之中，失业人口和他们的家庭苦不堪言。这些就把新古典经济理论难住了。在世界经济急剧变化的时候，完全提不出终止长期衰退的对策，并且让伤口持续扩大，对新古典经济学而言无疑是一个重创。

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