我有一个心愿，就是在对作品背景和作者动机“无知”的情况下，再次欣赏这首诗：

君知妾有夫，赠妾双明珠；

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这是唐代诗人张籍的《节妇吟》。它会让人想起汉代乐府里的《陌上桑》、《羽林郎》，都是已经有了丈夫的女子，拒绝其他男子的追求。但是《陌上桑》和《羽林郎》格调明快干脆，前者甚至带着一些喜剧色彩，而《节妇吟》明显的要复杂得多。第一句就挑明了女主人公的身份，而且挑明追求者也知道这个身份（《陌上桑》和《羽林郎》都是在拒绝的时候才说出）。这样对方送她一双明珠（比喻对她用情），以当时的观念，就完全是不守礼法的举动了，用现在的话说就是具有婚外恋的企图。但是张籍笔下的女主人公是比较“另类”的一个，她没有急于表示烈女可杀不可辱，或者急眉赤眼地怒斥对方“非礼”，她居然被对方的情意感动，还把明珠系在了身上。这样一来，这个故事就会让圣人大为不满，因为分明“思有邪”了……但是且慢，语气马上一转，说自己丈夫很有地位，门户光彩，然后似乎陷入矛盾之中，知道对方用情很深，可是自己又与丈夫有同生共死的誓约，最后是她的抉择和心情：一边流泪，一边还珠，感伤相逢太迟，但还是明确拒绝了对方。

这首诗真是奇特，一是，一个男性诗人将一个女子的心理体会得如此真切细腻；二是，没有像许多古代作品，将女子仅仅符号化为“贞”或者“淫”，而是仍将她作为一个独立的生命个体，正视了她的内心世界和感情矛盾，并且写她自主的选择；三是，将“非礼”的感情写得如此富有美感，不自觉地超越了伦理道德的界限。难怪有选家说“然玩辞义，恐失节妇之旨”，弃而不选，可见读出了其中非正统的意味。

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