“糟糕,罗睺避而不战,我们截教又处于劣势,再拖下去,将败势更显。”
羽翼仙站在悬空的多宝道人身边,居高临下的盯着白色的岩浆,心情沉重到了极谷之渊。
“罗睺是一位棘手的危险人物,他现在盯上了师尊不在的截教,我们要小心应付才行。”多宝道。
“看来大师兄投鼠忌器了呢!”
羽翼仙自认为速度第一,天不怕地不怕的道。
“没有达到与大道齐在、与天地同寿的圣仙境时,面对罗睺这等人物,谁又不投鼠忌器呢?”
羽翼仙听了掌教师兄的话,喃喃自语道:“天人合一的无为境界,混元大罗金仙,圣化天……”
“天人合一”是道门思想,并由此构建了华夏文化的主体。
宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。
人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。
故太上道祖曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“天”代表“道”、“真理”、“法则”,“天人合一”就是与先天本性相合,回归大道,归根复命。
天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。
天人合一,或称天人合德、“天人相应”,天人合一并非华夏文化所独有的观念,在世界很多高级宗教中都有这类观念,并且有详细系统的修行方法。
其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。
在道门来看,天是自然,人是自然的一部分。
因此有“有人,天也;有天,亦天也。”
天人本是合一的说法。
但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。
人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人***出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。
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