六月底的一个星期五，那份“死刑执行草案”终于上呈到法务部的“更生保护局。”那参事官立刻赶去找“赦免课”的课长，想要探询有关树原亮的赦免情况。

课长告诉他：“我已问过‘中央更生保护审查会’了，树原亮确实从未申请过赦免，他本人还一直坚称案发时的记忆已全然丧失。”

“丧失记忆能否成为停止行刑的事由？”

“此事不在本课考虑范围之内，因为这种心情方面的问题是由‘矫正局’负责的，他们早已审查完了。”参事官望着文件上的三个官章，其中也有矫正局局长的。对于要将树原亮处死，他们都签“照准”。由于保护局依法仅能审查赦免方面的事宜，无权对矫正局的结论提出异议。

参事官回到自己的办公室，拿起草案详加观阅。他明知再怎么看也于事无补，但还是再看一遍，因为他认为这样做才比较对得起良心。若不知详情，怎能把别人送上死刑台呢？

但他愈看愈心冷，他想：赦免制度真的有发挥功能吗？所谓赦免，即是“针对司法结论，以行政判断变更刑事判决之效力”。简言之，就是“由内阁下令，取消罪犯之刑罚或予以减刑”。有人批评说这是“违反三权分立”，但此制度却能长久存在，原因是其高明的理念仍受到大众的支持，此理念就是：必须补救“由法律之一致性所导致的不当判决”或“以其他方式皆无法补救之误判”。

然而就现实状况来说，却是其弊远大于其利。

赦免方式可分“大赦”与“特赦”两种。

在皇室或国家有庆典、喜事、丧事时所颁布之普遍性赦免，谓之大赦。

昭和六十三年，昭和天皇病况恶化，内阁即令所有死刑均免除行刑。因为考虑到“如果天皇驾崩，必然大赦天下，死囚亦得蒙恩”，故而在行政上予以配合。此举原为行政官员的善行，不料反成悲剧。

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