说史达祖，得先说一说韩侂胄。

韩侂胄是南宋宁宗时的宰相，他是力主抗金而且付诸行动的人，最后死于议和派的谋杀，还将他的头送与金人以求和。但是，历来的史家对他的评价都不公正，《宋史》甚至把他列入《奸臣传》，今天的一些历史和文学史，也不加详考，对他的评价很低。

韩侂胄所处的宁宗朝，已是南宋中期，南宋初年弥漫在朝野上下的爱国热情已经消亡殆尽。韩侂胄执政后，为岳飞恢复名誉，追谥为鄂王，削去秦桧王号，贬称“缪丑”，在当时是大快人心的。

此后，他积极主张北伐，起用辛弃疾等主战人物。北伐初期，取得很大胜利，民心振奋。但是，主和派的极力干扰、叛将的投降助敌，加上本身准备不足，北伐遭到挫折。以史弥远为首的主和派刺杀了韩侂胄，并应金人的要求，将其首级装在盒子里送与金人。

《宋史》是元代人修的，把韩侂胄列入《奸臣传》可以理解，把史弥远作为正面人物，也可以理解。但是孰是孰非，谁忠谁奸，不是一目了然的吗？当时太学生就做诗讽刺说（见周密《齐东野语》）：“自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉，於期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。”

具有讽刺意义的是，韩侂胄的头刚送到金国边境。金国大臣就上奏章言韩侂胄忠于大宋，缪于其身，封他为“忠缪侯”（《贵耳集》《四朝闻见录》）。

之所以先说韩侂胄，是因为这关系到对史达祖的评价问题。

史达祖（生卒年不详），字邦卿，号梅溪。汴梁（今河南开封）人。他的生平事迹知道得不多，只知道他在韩侂胄当政的时候，是韩的“堂吏”，而且“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”（《居易录》），很受韩侂胄的重视。开禧三年（1207），韩侂胄被杀，雷孝友上言乞将史达祖、耿柽、董如璧送大理寺根究，史达祖受黥刑，被贬谪至死。

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