《创世记》这卷书可以被视为一个比喻，反映的是在无法无天与依法行事两个极端之间，大多数的法律制度的崎岖发展经验，而这段历程并非循着直线进行。正如我们在《创世记》里所见到的，随着进步而来的是倒退，接着又跟着进步，有时进一步退两步，接着又像英国《大宪章》与《美国宪法》一般往前跳一大步；有时跳跃的方向却是往回头的，像是纳粹时期的德国与斯大林时代的苏联；有时跨出的步伐看不出是往前或往后，甚至什么才算进步都没有定论。世上没有任何一种制度是依循相同路线来发展的，然而我们却可从中看出几个共同的主题，而这些都在《创世记》的故事里出现。

在《创世记》的世界里，法律大半是自然法则，没有积极的目的。一个行为及其因应都是衍生自人类与造物主的天性，而非依据明文规定的准则。法律若以“自然法则”自称，必然如人性或是神性一般武断、不定、无法预料、模糊不清，并可做出多重诠释。人性的相异，就像世上人人面貌各有不同。光是在《创世记》这卷书里，我们就看到杀害手足的该隐、人权斗士亚伯拉罕，以及顾家男人雅各等各式各样的角色。这些角色并未始终如一，每个人在一生中都表现出许多不同的面貌。该隐起初是个冷血凶手，后来成为一座城市的建立者；亚伯拉罕为陌生人与上帝争论、求情，后来却不肯为自己的儿子请命；雅各小时候是个性温驯的乖小孩，后来是手腕玲珑的权谋家，最后则成为慈爱的父亲，给予子孙最有见地和帮助的祝福。

《创世记》里的人物，就像历史上各个时代的人一样，并不共享任何独特的本性，或甚至拥有共同的特质。这个世界曾产生摩西、耶稣、大希勒尔及史怀哲，却也带来希特勒、斯大林、托尔克马达及成吉思汗。因此并不能将其归结于单一的人生观。就连《创世记》里的上帝本性也非单一不变。他是位暴躁、记仇、苛求、小心眼的神，也是位宽容、仁慈、保护生命，甚至能悔过自新的神。

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