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“人生贵在闲适”，香川对博物馆的同事们这么说，反射回来的多半是白眼，因为他年纪轻轻的，便成为名声极大的古董鉴定专家，而他们却无人问津；“人生贵在闲适”，他对那些“君子之交”的朋友们这么说，回答他的是和气生财的笑脸，他们每个人都有需要花费全部心力的目标等待追求，无端浪费时间便是犯罪；“人生贵在闲适”，他对美美这么说，美美嗔道：“饿你三天就不闲了”；“人生贵在闲适”，他又对竹君这么说，竹君只是笑了笑，于是，他将竹君引为知己。

“‘闲适’绝不是一个并列同义词，”他对假想中的辩论对手道，“闲与适是两重内容，代表着两种不同的深度和境界，这里边有着复杂的词源学意义和哲学意义。”

攀缘在短墙上的荼醿开花了，白色的小花散发出一阵阵说不清道不明的香气，不知触动了哪一股思绪，便又让他生出几分思辨的兴致。

辩论对手也不是好相与的，拿着喇嘛辩经的架势，双臂大开大合，脚下跳来跳去，从各个角度向他发动攻击：“所谓闲适就是懒惰，就是不事生产，就是油瓶子倒了也不扶。要拆开来念，这闲就是‘潘驴邓小闲’的闲，适就是‘自己合适就行’的适，一句话，这是腐化加上自私的人生观。”

“你错啦，大错啦。”香川两眼微垂，像个满怀悲悯的高僧。“这闲是一种行动，‘坐而思，起而行’，指的就是这个闲字。没有闲，人如何会用得到思想？只凭本能行事就可以了。这闲也并不是指所有的思想，而是指称一种特定的思想，如君所言，它也可以表述为一种人生观。”

辩论对手哈哈大笑，表示不屑。

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