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除去机缘和半真半假的宿命论，香川还有另一种近乎玄妙的观点——生命进步的缘由在于不断地犯错误。

他认为自然运行的基本规律在于因果律的微妙失衡，对细微错误的不断修正便是生活得以前行的动力，这就如同蛇需要扭屈身体方能爬行一般，如果没有了错误和错觉，生命中所有正确的东西也便失去了比较之中才会产生的意义。从他个人来讲，与竹君的相识、相知，便是生活的一种必然的倒错，这就如同他的一番错误言语，居然令美美激愤到撇下已有成就的事业，奔上危险的淘金之旅一样。

最初，他将竹君误以为是那种极端自以为是，极端大胆的现代女子，试想，一个女孩子不但选择性学作为自己的事业，而且居然成了著名的性学专家，这门专业所显露的那种近乎放纵的暗示，确实让他在未见面之前便种下了错误的成见。也许这正是他为什么会在与竹君见面之初表现得那样轻浮的原因，但是，当此后不久他们单独见面时，他在最初那一刻仍然没有改变轻浮的外表，这就让他百思不得其解。大约这就是所谓人生的错误与错觉，是机缘的规定，而非他行为不端。

竹君第一次来他家坐客，是他与美美上山寻找“爱的发端”之后，时间临近春节的那段日子。

门铃响时，他正指挥从菜市场雇来的鸡贩子替他杀鸡。通常情况下，他绝不会亲自动手宰杀任何一种温血动物，即使是在他面前宰杀也不成。这倒不是孔夫子所谓的“不忍”，而是宰杀动物的那股子腥热之气，会败坏他的味蕾和好胃口。

那天竹君穿了一件厚厚的羽绒服，脚上是暖和而又笨拙的登山靴，这让香川看不出她的身材，只看到毛线帽下的一对长长的眼睛审慎而又好奇。

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