孔祥涛（博士中国国际友谊促进会社会问题研究与交流中心研究员）

九宫道，是后期离卦教中圣贤道之外的另一个派系，与圣贤道同根。其产生时间虽稍晚于后者，但传播范围和社会影响为后者所不及，并体现出传统离卦教（包括圣贤道）所不曾有的某些特色。本文仅就该道的起源、创立及其在同治、光绪、宣统时期的初步发展作一探讨。

一、九宫道的起源关于九宫道的起源，已有些著作涉及。

《会道门简介》作了以下介绍：据说，明末李廷玉首先创立八卦教。其弟子八人分掌乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦，统称“八卦真人”共保李廷玉为主。这“八卦”与“一主”被称为“九宫”故得“九宫道”之名（后称“先天八卦”或“先天九宫道”清康熙年间，李及其八卦弟子（除离卦主郜振清外）全部被朝廷所杀。郜脱险后，潜入广东，以教习武术为名，暗中网罗信徒，宣扬八卦教义，被称为“后天八卦”光绪末年，五台山南山极乐寺道僧李向善（道号“普济”）又创“新九宫道”（或名“后天九宫道”）并将其徒分为十八“天”、五大“会”……郜振清的“后天八卦”也并入该道。《清代八卦教》有这样的叙述：早在光绪年间，直隶一个八卦教徒李向善，徒步走到山西五台山南山寺，落发为僧，法号普济。这位披着袈裟的民间宗教教徒神通广大，交结四方，广揽门徒，在不长的时间里把遍布华北及东北三省的教徒罗致门下，形成了一个庞大的、网络无边的教派，号曰九宫道。普济以弥勒下世的身份高踞于千千万万信仰者之上，甚至使离卦教郜姓的子孙也皈依门下。正是李向善执掌九宫道的时代，李亭玉创立八卦教、郜姓执掌离门的神话大倡于世了。它为李姓、郜姓制造宗教依据。辛亥革命的第二年，普济死于五台山。在南山寺对面的龙泉寺，来自全国的信仰者贡奉巨资为其修建了弥勒塔及精美绝伦的石雕牌楼，令人叹为观止。民间教派具有的庞大财力、物力、人力使正统佛寺相形见绌。数十座名山寺庙破败不堪，无力修饰，而南山寺尚赖九宫道之力整修一新。这是民国初年事……这以后不久，普济九宫道虽然分裂，但各派势力依然兴盛不衰，教势日炽。《中国民间秘密宗教》提到：九宫道，光绪末年山西五台山南山极乐寺僧李向善（法名普济）创立，为“后天八卦”的变种。李向善家籍何处、出生何年、身世如何？属八卦教中哪一卦，具体师承关系如何？为何落发为僧？九宫道到底是否李向善所创？创在何时何地？郜振清后天八卦是否归附其门下？创教初期活动如何？这些问题，由于资料欠缺，缺乏系统研究，可谓一个难点和空白点。

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