汉代私学十分发达，在组织形式上，可分为两种：一为“蒙学”，二为“精舍”(或称“精庐”)。

蒙学即童蒙学习的地方，也称为“书馆”，教师称之为“书师”。学习内容主要是识字习字。东汉的教育家王充在他的《论衡·自纪》中说，在书馆学习的学童大约有百多人，先是识字，习字，每天要背诵千字以上。有的学童因字写得不好而挨打，有的因过失而受到指责。书馆所用的字书，现在保存下来的只有《急就篇》，相传是西汉史游编撰的。今本《急就篇》共1244字。内容包括姓氏、衣着、农艺、饮食、器用、音乐、生理、兵器、飞禽、走兽、医药、人事等方面的应用字，全文押韵，没有重复字，句子有七言、四言、三言等。既便于记诵，又切合实用。《急就篇》流传较广，是自汉到唐的主要识字课本。

精舍或精庐，相当于太学，由经师大儒教授。西汉时就已出现，东汉时更为兴盛，在中国古代历史上是空前的。

自汉武帝“独尊儒术”后，汉代的大小官吏都要有点儒学知识，差不多都需要专门学一经。当时民间谚语说：“遗子黄金满籯〔ying 营〕，不如教子一经。”意思说，与其给儿子留下满箱的黄金钱财，不如教儿子通一经。一些经师鸿儒，受业弟子已达百人以上。如名儒董仲舒(公元前179—前104年)，由于学生太多，不得不采用高年级学生教低年级学生的办法，这种弟子间转相授受的办法，非常流行，形成了以名儒讲诵为主弟子们转相授受为辅的教学方法。东汉时更是如此。学生不远千里万里，携带干粮来求名儒大师，经常有数千数百之众。那时学生有两种：一为“及门弟子”，是亲身来受教的；二为“著录弟子”，是把学生名字登录在有名望的大师门下，不亲自听教师讲授，是属挂名求学的，所以在有的大师门下，这样的弟子竟不下万人。

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