(1)以史为鉴

中国历代的统治者都高度重视史学，很早就懂得以史为鉴的道理，所谓“殷鉴不远，在夏后之世”。他们努力地从历史著作中去取得统治的经验和教训。对于一般的文人学子来说，《史记》、《汉书》是他们的必读书。就今天的眼光去看，史学和文学泾渭分明。史学要求铁的事实，不能虚构和想象。可是，文学却离不开虚构和想象。然而，史学和文学曾经融为一体，二者的分化经历了一个漫长的历史过程。在先秦、两汉时期，这个分化还没有完成。史学和文学的界线和区别还没有后来那样明显和严格。在先秦两汉的历史散文中，常常可以发现文学色彩浓郁的片断，也还没有彻底排斥想象的成分。

(2)左传

《左传》是一部编年体的史书。据说是鲁国的史官左丘明所作。也有人说是战国初或稍后的人编纂的。西汉人称它《左氏春秋》，东汉的班固叫它《左氏春秋传》。后人则称为《左传》。那么，为什么左丘明的书和《春秋》连在一起，又为什么叫“传”呢？《春秋》是孔子所作的经典，阐述经典的书叫“传”。人们认为左丘明的书是阐述《春秋》含义的，所以叫《左氏春秋传》。

《左传》擅长描写战争，历来为人所称道。《左传》十分注重突出战争胜负的原因，全部描写紧紧扣住这一点。在作者看来，战争是双方政治、经济、军事诸方面实力的全面较量。《左传》的战争描写突出人的主观能动作用、突出交战双方精神状态的对比，特别重视双方主帅驾驭战争的能力。《左传》善于写战争中优势与劣势、主动和被动的相互转化，喜欢写以弱胜强、写人在战争中的预见。《左传》描写战争的手法、特点，它的叙事技巧，对后世的历史小说，尤其是描写战争的历史小说，影响较大。《三国演义》的战争描写就得益干《左传》、《史记》一类的历史著作。

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