春秋、战国时代中医学理论已基本形成，至两汉已具有很高的水平。它的重要标志就是《黄帝内经》(包括《素问》和《灵枢》)的问世。两千多年来《黄帝内经》有力地指导着医疗实践，被奉为经典。以后历代医家虽有某些成就，但从理论上说皆未离其宗，都是在《内经》的基础上的发展。下面我们来谈谈中医学理论的基本内容。

古人说：一个秀才，半个医。可现代的青年知识分子并非能很容易地学进中医的。这是因为现在的知识结构较古代已发生了巨大的变化。中医学理论是基于我国古代哲学理论发生和发展的，它与现代医学是截然不同的两种学术思想体系。

春秋、战国时代，由于社会生产力的迅速发展，社会发生了巨大变革，正由奴隶制向封建制过渡。学术界也出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的空前活跃局面。我国的医学吸取了各学派哲学思想中确能指导医疗实践的合理部分，形成了具有朴素的唯物论和自发的辩证法的中医理论体系，推动了自身的发展。现在我们就看一看古代哲学对中医理论的重要影响。

(1)阴阳学说

传说伏羲氏“定天地，分阴阳”。其实阴阳概念引起学术界高度重视，且不断深化、引申，当归功于儒家的经典《周易》。该书一般认为是殷末周初之作。它本来是古代卜筮之书，但古代学者却从中提炼出“阴阳”这一朴素的辩证法思想，用于解释自然界万物变化的一般规律。甚至在战国时期还形成了“阴阳家”这一学术派别。医学自然地也把“阴阳”作为基本概念吸收进来了。因此中医学者历来非常重视《易经》，直到清代，医学界还有“不知《易》者，不可为太医”的诫训。

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