我国的少数民族，有着各种各样的宗教信仰。其中既有祖先崇拜、图腾崇拜等原始自然崇拜和多神信仰，也有道教、佛教、伊斯兰教和基督教等宗教信仰。例如瑶族中就有糅合了本民族原来祖先崇拜在内的瑶传道教信仰。藏、蒙古、土、裕固等民族有藏传佛教(喇嘛教)的信仰。傣、布朗、德昂等民族有小乘佛教的信仰。信仰伊斯兰教的主要有10个民族，即回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉和保安等民族。一部分彝族、苗族及云南边境的一些少数民族信仰基督教。俄罗斯族和小部分鄂温克族人信仰东正教。这些宗教信仰反映在节日方面，也形成了各种不同的宗教节日。由于历史的发展，这些宗教节日的活动往往不仅是宗教方面的内容，也增添了习俗的和文娱的种种色彩。

云南省梁河一带的阿昌族认为，古时候没有天和地，只有“混沌”。后来从“混沌”中闪出光，才有了明和暗、阴和阳，以及天公“庶帕麻”和地母“庶米麻”。庶帕麻用五彩石造了天空，又用雨水拌金沙做成太阳，用雨水拌银沙造了月亮，最后以自己的乳房分别做了太阳山和月亮山，从此男人就没有了乳房。地母庶米麻则拔自己的脸毛织成大地，从此女人们没有了胡须。随后血流成海，宇宙有了生机。天公与地母结合，产生了人类。天公教会人类进行狩猎、熟食和建筑房屋，地母则教会人类掌握刻木记事，用占卜和咒语驱赶疾病与灾难。为此阿昌族民众要在每年农历的二月马日，五月二十八日、六月二十五日等三次过地母祭的节日，每次都有祭祀活动。第一个节日是祈求地母护佑全寨平安，那天忌下地作工，也不准外人进寨，每户要出一男子去集合聚餐。第二个节日是为了祈求地母保佑牲畜兴旺，祭后，要一起商讨牧畜方面的事情。第三个节日则是希望地母保佑五谷丰登，粮食满仓，届时全寨聚集，设供焚香，祭毕将沾有鸡血和贴有鸡毛的竹片插在每块田里，并念咒语，以求驱除鸟兽虫害，保障丰收。所有祭地母活动都在大青树下举行，祭时不得动土，也不能舂米，整个节日充满了宗教气氛。

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