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第四篇 基督来自美索不达米亚 上帝之城

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奥古斯丁的一生期间,正是罗马帝国迅速衰落的时期。奥古斯丁的思想便是在罗马帝国的“伟大文明破碎之际酝酿而成的”。公元410年,就在基督教上升为国教以后不久,罗马城在艾拉瑞克所率的哥特人的攻打下沦陷了。这一事件使罗马人日益高涨的基督教情绪受到了沉重打击。异教徒们乘机大肆攻击基督教,他们说,在信奉朱比特时,罗马一直保持着强盛;但现在皇帝们都改信耶稣基督了,所以朱比特不再保护罗马人了。因此基督教要对罗马城的悲剧负责。

为了驳斥这种指责,为基督教做辩护,奥古斯丁从公元412年开始,持续花了15年时间,专门写就了他最著名的著作《上帝之城》。

奥古斯丁指出,罗马在成为基督教国家之前,并非从未受过苦难,在基督教成为国教以前的时代甚至发生过更坏的事情。罗马从高卢人的入侵和内战中所遭受的苦难,不但与哥特人带来的苦难不相上下,甚至有过之而无不及。

他说,异教徒经常把灾难归咎于基督教。可是,由于蛮族哥特人也信奉基督教,他们是尊重教会的,因此许多异教徒在罗马被劫掠期间跑进教会中去避难。

他还说,基督徒如果有德行的话,即使忍受苦难也是快乐的,康士坦丁和狄奥多西二位皇帝就相当幸福。因为对圣徒来说,丢掉了现世的东西,并不意味着丢掉任何有价值的东西。即使他们死后得不到埋葬,也是无关紧要的,因为贪婪的野兽并不能阻挠肉体的复活。基督教无需为罗马的遭劫而烦恼,尽管罗马城毁了,但另一座新城——“上帝之城”却在壮大,大公教会就是这座新城的世俗影子。

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