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第四篇 基督来自美索不达米亚 罗马人的国教

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罗马帝国建立以后,各种宗教的作用越来越大。当时,罗马传统宗教在公众中影响极大,在众多宗教中间是最有影响力的宗教,它保持着官方宗教的地位。一般说来,当时的罗马当局对大多数非官方宗教的存在并不介意,因而神秘宗教和各种各样的流行祭仪占据了罗马万神殿的每一个壁龛。基督教就是其中之一。

基督教的诞生与罗马帝国的建立几乎同步。

公元180年以前,基督教的社团相对比较弱小,不太为外人所知。它只是来自古代东方、在帝国大城市的居民中觅得栖身之所的众多祭仪之一。奥勒留皇帝曾经甚至限制基督教的发展。

然而,从180年奥勒留逝世到康士坦丁大帝支持基督教发展的这120多年里,基督教教徒数量急剧增加。而此刻的罗马帝国又开始受到内乱的困扰,苦难和动荡取代了前两个世纪的繁荣。惊恐不安的人们纷纷向宗教寻求避难所。

随着信徒的增加,基督教的成分也发生了变化。以前的基督教几乎全部由贫苦阶层组成,绝大多数基督徒都是农民、匠人、妇女、儿童、乞丐、奴隶。到了3世纪初,越来越多有文化教养的人士进入教会,其中包括一些著名的学者,比如克莱门特、亚历山大里亚的奥利金、德尔图良等教父哲学家。政府官吏中也有许多加入了基督教,有些还是行省总督一类的高级官员。

罗马帝国的统治者们看到,当政治上的统一已经达到之后,在宗教中寻求某种统一的体系也是必然的了。而当时的宗教多数是多神教或者神秘教。虽然多神教使许多人感到满足,神秘教使许多人感到精神上的解脱,然而,只有一神论的基督教,在教父哲学家们的创造之后,更具有体系上的完备性,能更好地达到信仰的统一。因此罗马的皇帝们自觉地开始支持基督教。

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