《十曰谈》的版本谈

最近香港重印了《十日谈》的中译本，译者是黄石。这个译本，是多年

曾由上海开明书店印行过的，这次在香港重印，不知内容可有什么修改和变

动。

《十日谈》的中译，除了这一本以外，一九五八年上海的新文艺出版社

还出过一部方平、王科一两人合译的另一个译本，附了译自俄译本的什提恩

所写的序言，还有译者的后记，又附了许多插图和饰画，译笔很忠实流畅，

装帧也不错，是一个很理想的译本。只是印得不多，听说现在就是在内地也

很难买到了。

《十日谈》有许多不同的外文译本。版本也有多种，有选译本，有净本，

有全译本。我们现在所有的这两种中译本，所根据的外文译本就各不相同。

本来，依据国外一般爱书家的经验，要检查一下某种《十日谈》译文是

否完整，只要翻阅一下本书所述的第三天第十个故事，是否被收入，或者是

否被译出，就可以断定。因为对于这一个故事，有些版本删除了其中的大部

分，仅存首尾概略，有的则保存意大利原文照排，不加译出。许多英文译本

就是这样。

前年国内新出的译本就不曾删节这个故事，并且全译了出来。从前开明

所出的黄石译文，因为是在上海租界内出版的，就经过删节。这一次在港重

印，不知怎样了。

《十日谈》的作者卜迦丘是很喜欢嘲弄修道士，揭发他们伪善面目和藏

匿在那一件道袍下面的肉欲活动的。《十日谈》内所述的第三天第十个《魔

鬼进地狱》的故事，便是这类故事的一个典型杰作，因此最为教会中人所忌，

尤其是旧派教士。《十日谈》这书，至今在许多国家仍被视为禁书，尤其是

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