第三十六則長沙一日遊山

舉：長沙景岑招賢禪師一日遊山，歸至門首，首座問：和尚什麼處去來？沙云：

遊山來。首座云：到什麼處來？沙云：始隨芳草去，又逐落花來。座云：大

似春意？沙云：也勝秋露滴芙蕖。（雪竇著語云：謝答話。）

往時讀此則。惟感賞始隨芳草去二句之美。今晨醒來在枕上再看一遍，豁然

地明白了此則實分三問答。

第一問：「和尚什麼處去來？」是就事問。答：「遊山來。」是離事答。

第二問：「到什麼處來？」是空間問。答：「始隨芳草去，又逐落花來。」

是超空間答。

第三問：「大似春意？」是時間問。答：「也勝秋露滴芙蕖（亦似秋意）。

」是超時間答。

答不是問題的結論，而是問題的打開，所以答要於題若即若離。而且動作與

時空本來是一體，故可以問空間而答以動作，問動作而答以時間，一似答非所問

。又則動與時空皆是生在無與有之際，故三者皆自有其超越。

講思想是要以色顯空，但空不可能因色而盡顯，所以極好的說法是像──

「桃花幾處隱紅樓」

理是在於掩映隱現之間。長沙的「始隨芳草去」即有像這樣的美，而在掩映隱現

之間歷然地把你所問的都來答了。所以雪竇曰：謝答話。

且聽雪竇禪師頌曰：

大地絕纖埃何人眼不開

──是說法有掩映隱現，但是悟境可以絕對明徹──

始隨芳草去又逐落花來

──引長沙本句──

羸鶴翹寒水狂猿嘯古臺

──此二句恐人不知長沙的也勝秋露云云。是與大似春意相對，猶

云亦似秋露，而誤解為春意勝秋露。故雪竇加重寒水古臺，以明長沙正是以秋答

春。

長沙無限意。咄！

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