显然，同我们有特殊联系的客观对象所激发的每一种激情的合宜性，即旁观 者能够赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。如果激情过分强烈，或者过 分低落，旁观者就不会加以体谅。例如，个人的不幸或受到的伤害所引起的悲伤 和愤恨容易变得过分强烈，并且大多数人都是如此。同样，它们也可以过分低落， 虽然这种情况较少发生。我们把这种过分的激情称为软弱和暴怒，而把过分低落 的激情叫做迟钝、麻木不仁和感情贫乏。除了见到它们时感到惊讶和茫然失措之 外，我们都不能加以体谅。

然而，这种蕴含着有关合宜性观点的适中程度因各种不同激情而各不相同。

它在某些激情之中显得强烈，而在另一些激情之中显得低落。有些感情不宜强烈 地表现出来，即使在公认为我们不可避免地会极为强烈地感受到它们的场合也是 如此。另外有些极其强烈地表现出来的激情，或许即使其本身并不一定达到如此 强烈的程度，在许多场合仍然是极其合乎情理的。前一种激情因某种理由而很少 得到或得不到同情；后一种激情因另一种理由却得到最大的同情。如果考察人性 中所有的各种激情，我们将发现人们把各种激情看作是合宜或不合宜的，完全是 同他们意欲对这些激情表示或多或少的同情成比例的。

第一章 论从肉体产生的各种激情 l. 对于因肉体的某种处境或意向而产生的各种激情，作任何强烈的表示，都 是不适当的，因为同伴们并不具有相同的意向，不能指望他们对这些激情表示同 情。例如，强烈的食欲，虽然在许多场合不仅是自然的，而且是不可避免的，但 总是不适当的；暴食通常被看做是一种不良的习惯。然而，对于食欲甚至也存在 某种程度的同情。看到同伴们胃口很好地吃东西会感到愉快，而所有厌恶的表示 都是令人生气的。一个健康人所习惯的肉体的意向，使得他的胃口很容易——如 果允许我这样粗俗地表达的话——同某一个人保持一致而同另一个人却不一致。

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