第七卷 论道德哲学的体系 （本卷共四篇） 第一篇 论应当在道德情感理论中加以考察的问题 如果我们考察一下对人类道德情感的本性和起源作出了说明的形形色色的 理论中的一些最成功的和最卓越的理论，我们就会发现：几乎所有的理论都或这 或那地同我一直在努力加以说明的理论相一致；而且还会发现，如果前面每件提 到过的事情都已充分考察过的话，我们对于什么是引导每个作者去形成他那特定 的理论体系的关于天性的观点或看法这个问题，就不会无从解释。每一种曾经在 世界上享有声誉的道德学说体系，或许最终都来自我一直在努力阐明的某个原 则。由于这些道德学说在这一方面全都以天性的原则为基础，所以它们在某种程 度上全都是正确的。但是，由于道德学说中有不少来自某种局部的、不完整的关 于天性的观点，所以这些道德学说在某些方面也是错误的。

在关于道德原则的探讨中，有两个问题要加以考察。第一，美德存在于什么 地方？或者说，何种性格和何种行为构成了成为尊重、尊敬和赞同的自然对象的 那种优良和值得赞扬的品质？第二，内心的什么力量和功能，使我们认识这种品 质——不管它是值得尊重的、尊敬的还是值得赞同的？换句话说，人心喜欢某种 行为的意向而不喜欢另一种；把某种行为的意向说成是正确的，而把另一种说成 是错误的；把某种行为中的意向看成是赞同、尊敬和报答的对象，而把另一种看 成是责备、非难和惩罚的对象，所有这些，是如何并依靠什么手段来实现的？

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