现在的这一本书，是一九八零年的讲记。

佛在金刚经里说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成就的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。

金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限。

大致上说，大智慧就叫做般若。

所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证，了脱生死、超凡入圣的这个智慧。。。。。。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。

般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种方便般若，第五种眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

如唐人诗说：“千江有水千江月，万里无云万里天。”

人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

没有修道的人，有什么境界呢？也有境界，就是一切众生所有的苦恼境界。如古人诗中所讲的：“百年三万六千日，不在愁中即病中。”

所以古人说：“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。”

真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名词叫做无师智，也叫做

自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。

有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。

鸠摩罗什翻译了很多经典，其中金刚经以及法华经，影响中国文化极大。。。。。。后来玄奘法师等人的翻译，在文学境界上，始终没有办法超过鸠摩罗什，这就是文字般若不同的缘故。

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