六一

废弃跪拜而代以握手，是容易的，但去掉畏惧等"精神文明"而代以理性感情，却是艰难得多。从奴隶到人的变化，应不等千从跪拜到握手的变化，而是从畏惧到无畏的变化。

六二

为什么人们在统治者的花招和历史事变面前茫然、惊讶、或者希望…¨

为什么人们常常不知道历史教训，不知道前车之覆，而人则常常昧然?

没有经历的人当然不知道，于是把他所接触者(第一次)视为新鲜和仅知的;

已经历者由于自己种种限制(知识、见解范围等)而不知。由于历史每一次重复，都是采取新的形式、变换新的衣裳，正如同是军阀剖据，却打出了种种旗号，同是流氓撤赖，却玩弄了种种

花招……

其中心理因素起极大作用，如对统治者的幻想，对历史人物的同情等等。

统治者总是玩弄种种宜传和政治行径，来一众心和定众志。

历史的重复在于古今人心相同。称王道霸之情古今皆一，所不同的仅是手段(形式），因之，古时之禅让，即今日之下台，古时之求仙即今日之长寿也。在于统治者影响人心的心理基础相同。

历史的重复，第一次是悲剧，第二次是喜剧何?曰:第一次是为本有的正义性，第二次是借用伟大的旗号，借用者往往不是没有经验的轻浮者，就是刁滑的大流氓。

历史的重复历史家的哲眼看到所评价的，而不是当事人(历史人物)自封的。

六三

宗教是人所看不见的东西，但是它控制着人心，现实的宗教应当抛弃超自然(神秘)的累赘(外衣），而和现实人间建立起联系的关系，使它渗透于团体的一切习俗和活动中，渗透于人类关

系的各个方面。使世俗的兴趣和活动在宗教的信念和热情中生长起来。即一半和尚，一半居士。

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