格雷厄姆·格林，这个人类小说史上最世故最多疑的书写者之一，很奇怪的，笔下反而会出现一种信念超级坚定、入水不湿过火不燃的全然正面人物，当然，如果只是这样当某种神像摆着，格林也就不是格林了。小说进行中，格林，通过笔下的叙述者，会一刻不停的从各种角度攻打他、询问质疑骚扰讪笑挑衅，但和二流的、只会把美翻过来变成丑的、好像不把人击碎就不会写小说的书写者不同，格林会一再跟他辩论下去，不会有终极性的输赢就跟我们人生现实一样。然而，最特殊之处在于，我们感觉到格林其实期待被这样的人说服，期待被善说服——格林才是真的在跟善辩论，而不是天下乌鸦一般黑的揭发恶（我们现在还缺小说狗仔队吗？）。这一点，使格林远远超过乍看有点像他的后来奈保尔，奈保尔蝗虫过境式的笔下，善是没层次没内容的，善只是外壳只是神话伪装，换句话说，善其实是不存在的，善甚至只是更坏的恶。这方便很多败德者行恶者，给予他们（包括奈保尔自己）合理化的心理治疗，把自身该负责的道德抉择改换成某种普遍的、无可抵拒的“人性”，行恶不再会失败。奈保尔正是这样二流小说家的佼佼者，求不仁得不仁，我真的想不出他还怒什么，是妒恨还有人比他更坏吗？

我惟一对格林的如此正面人物有意见的是，这样的人在格林笔下常常是医生，左派的医生，像《喜剧演员》中那位为信仰而死的马吉欧医生，或像《一个自行发完病毒的病例》中在刚果麻风病院忙得要死、根本没空谈信仰的柯林医生云云。我对医生荣膺这样善的代表人物有意见，尽管我大约知道格林为什么作此选择，或说我自以为知道——我们和格林实际年岁有相当差距，但我们和格林仍处于同一种医生的“历史世代”，一种传统支配势力崩解、身份界线混淆、医生这一社会角色空前（可能也绝后）膨大的暧昧世代。

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