二〇〇九，对我们这个族裔的人，看起来是最不幸的一年，会到浩劫的地步吗？

印第安人认为抽烟是和平的象征，抽烟的人大概都相信此事为真，而且必定有其生理根据，尽管医疗体系站稳我们的对立面不愿科学的证实它（事实上，他们做的是完全相反的事，动辄发布一些先有结论的含混统计数字，把未经证实的猜想当科学报告，把复杂的病因归于单一，把个案夸大成普遍性云云，已是一门标标准准的伪科学了），但没关系，我们幸福抽一根烟的确确实实感受真的是这样没错，它让我们心神镇定，血脉流畅，胸中的块垒随一缕轻烟消逝，就连眼前这个颇令人讨厌的世界都变得好一些、宜于人居一些了。这样的感受如此稳定、普遍而且一致，以至于不可能是某一个人、某一次抽烟的特殊幻觉，它必定有着生理性的共同基础，比方说尼古丁什么对人神经系统的某个作用云云。

进一步说，幻觉只能是个体的，人个体性的幻觉要能转变成集体性的某种癫狂（就像今天的反烟正义人士们），其根本的前提是激情，激情是某种返祖的、纯生物性的现象，它取消差异和个性，吞噬个体，把独立的人打回原始的生物形态，成为“群”，就像非洲草原上一起奔跑、一起惊惧而起、无个别思考行动的野牛群羚羊群，或甚至没有大脑只有神经丛、凭集体本能铺天盖地飞来的蝗虫群。《圣经》福音书正确的把“群”（“因为我们多的缘故”）视为附魔现象，其中最有意思的是，群鬼之一（或代言人）对耶稣的解释告白里，明显的透露出一种被集体捆住无从挣脱无从救赎的悲伤，尽管知道眼前的人是耶稣、是神之子都救不了他，最终只能绝望的集体赴崖投水而死，陀思妥耶夫斯基的争议性名著《群魔》用的说的就是这个故事；但更有趣的可能是昔日经典恐怖片《大法师》的最后一集，把原先无来由、无道理可讲的附体恶灵提升为群体现象，准确的用非洲的蝗灾来象征并解释，其说法是，不思不考的蝗虫不断借由拍击翅膀来传递同一讯息，而且这一单行道式的连锁效应，又因为翅膀拍击的“共振”现象，让此一讯息更集中更放大，让集体癫狂更呈幂数的加速并强化。你惟一能阻止这个不断扩张的附魔现象，便是想办法打断这个连锁，电影中的驱魔者于是不再是念经洒圣水、自己也深陷某种宗教激情的梵蒂冈神父，而是一名脑筋保持清楚的黑人科学家，他想找到或配种出一只不一样的蝗虫，一只会迟疑、会不跟着拍击翅膀、不被集体催眠的蝗虫，让集体讯息的铁链戛然中断于它这一环。他寄希望于这只仿佛有独立意志、思考能力和向往的新蝗虫，如果能生养出更多跟它一样的后代，除魅救赎便成其可能。

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