英雄？是今天仍存在世间的一个名字吗？这个犬儒问题的答案，有简单实证式的，也有较麻烦的、理念式的——前者，你在任何一家超商架上都可找到，电视广告也有，允诺你英雄不仅存在，而且你还可以选择扮演为数达几十名不同英雄中的任何一个，只要你愿意花点钱上线，购买炫目的装备、武器和座骑，杀他个片甲不留；后者，我们基本得闭上眼睛抚平思绪，向自己尚未寒冽凝冻至冰点的内心深处寻求，这是回忆，也是召唤，但他很可能不那么方便有个现成的、完好的人形和名字，比方阿喀琉斯或者常山赵子龙，因此寻求的另一面其实是铸造打磨，最终，你说服自己他还存在，他就真的存在，然后你眷眷不舍的携带这样的人形信念和希望，果不其然会不断在现实的某个角落，从你认识不认识的人脸上身上以及言语行为里，看出来一些你过往视而不见、不留存于记忆的英雄碎片和闪光（可能以打击你十次给予你一次的比例进行，行到水穷处坐看云起时），这些是有热度的东西，你一一收集它们，一边修护、调整、丰富自己心里的英雄图样，同时在劳动中会感觉自己身体的温度比平时升高了些，像孟子讲的集义以养气。

以这两种方式存在的英雄，我们通常认定他们彼此是背反的，相互瞧不起相互嘲笑不吝抛给对方最难听的话，但有趣的是，他们也会合而为一，比方说这个人，菲利普·马洛。

第一感来看，菲利普·马洛当然是前一类的所谓架上英雄，因为他是雷蒙·钱德勒写出来的人，只能活在书籍和稍后的电影电视之中——马洛没有童年，也没有不许人间见白头的垂垂老年，他生下来就是个潦倒不运的私家侦探，于一九三四到一九五八年这段日子里开业于彼时的加州，收顾客一天二十五美元，没雇用也大约雇不起一名作为备用女友、阴雨天闲着调调情的女秘书；他明显违背今天全世界最怕死最怕老加州人的生存最重要禁令“抽太多烟喝太多酒”（语出后来的推理名家苏·格拉夫顿，她的侦探金西·米尔虹果然是个每天跑步三英里以上而且生机饮食的加州阳光女性）；他的武器基本上是尖利的语言和用劲打出毫不保留的拳头，当然偶尔也开个一两枪，但他没有任何杀人不偿命的邦德执照，就跟任何时候的我们一模一样，遂行正义毫无特权还毫无保障，只有无尽的报复和麻烦（有好事的读者愿意帮我们统计马洛揍人和挨揍的拳数之比吗？），以及可大可小的法律面刑责，也就是说，正义不仅是一种孤独的高贵情操、一个内心的定言命令而已，正义还要努力找出方法，甚至仰赖接近专业技艺的诡计，你得同时是好人和坏人才能是义人，这是个挺让人悲伤的结论：彼时加州，远方有战争，但这里正用金粉黏贴打造起来，财富如雪融之后那种又急又快又浅的河，你都听得见它喧嚣撞击的声音，因而，几乎每一个出场的人都比马洛有钱有权而且有闲，包括上门来的顾客和你得负责发现他并惩罚他的坏蛋，也就是说，正义不但长相不体面，就一般标准来说，它还力量最微弱最孤立，据说这正是上帝喜欢的样子（不是说“上帝喜欢穷人”吗？）。

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