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二月 二月三日 行善

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善之于心灵就如同健康之于肉体;当我们拥有它们的时候,它们是不明显的。

德高的人不认为自己有德,却反而能成为有德的人;没有真德的人总不忘自己的德,所以无法获得真德。德高的人绝不夸示自己,品低的人则反之。

真正有善心的人虽然有实际的善行,但不刻意表现善行;没有真正善心的人则非常自信且刻意表现自己。

真正具有正义的人虽然只做他该做的,必要时候也会表现自己,但不刻意去表现。非真正具有正义的人总是刻意表现自己的所作所为。

真正有礼仪的人制定法则来身体力行;非真正有礼仪的人若他 的所为得不到响应,便伸出手来强迫别人实行他的法则。

因此是在失去上德之后才出现善心,失去善心之后才出现正义,失去正义之后才出现礼仪。

礼仪的法则只是虚饰的东西,是一切混乱的开始。

知识虽是理智之花,却是愚昧的开始。所以圣人把握的是果实而不是花;他们舍弃虚浮的礼,而把握最初的道。

(原文:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者忠孝信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。故去彼取此。 )

老子

真正有德之士都是勇往直前,一路努力下去的。切忌半途而废。

中国金言

我们内心所拥有的德性具有如同宝石一般的特性:无论发生什么事,它都永远保持本身的天然之美。

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