Vidi supra montem Sion agnum stantem etc.（Apoc. 14，1）

“我又观看，见羔羊站在锡安山。”（《启示录》，14章，1节）

圣约翰看见一只羔羊站在锡安山上，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。他说，这些人都是童身，唱着新歌，除了他们之外没有人能唱的新歌。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他（《启示录》，14章，1/4节）。

有异教的大师Commment. in Somnium Scipionis I c. 14 n. 15.——德文本编者">说，上帝已经如此来安排被造物，使得总是有一些被造物高于另外一些被造物，最高的被造物触及最低的被造物，而最低的被造物也触及最高的被造物。这说得过于隐晦，而另一位就说得比较明白，他说，这根金链就是那纯真的本性，它被提升到了上帝那里去，它对他以外的东西毫无兴趣，它把握到了上帝。任何一个被造物都触及到另一个被造物，最高的被造物将脚踩到最低的被造物的头顶上。所有的被造物都不是按照它们的被造去触及上帝的，凡是被造的，就都必须被打开来，这样才能使善美的东西得以解脱出来。要把外壳剥开，才能得到里面的核仁。这一切，目的都在于成长而得以超脱，因为，越出了这个纯真的本性之外，天使所知道的，也就不会比这根木头更多；是的，没有了这个本性，天使所有的，也不会比没有上帝时一个蚊子所有的更多。

他（指圣约翰）说到“在山上”。那么，如何才能够到达这样的纯真呢？他们是童身，上到山上去，嫁给羔羊，抛弃了所有的被造物，羔羊无论到哪里去，他们都跟随他。有一些人，只有在顺利的时候才跟随羔羊；而一旦不能称心如意，他们就回头不再跟随了。这样就不是“羔羊无论到哪里去，他们都跟随他”了。如果你是一个童贞女，嫁给了羔羊，并且抛弃了所有的被造物，那么，无论羔羊到哪里去，你都跟随他；这样，不管你的朋友或者你自己由于受到某种试探而备受痛苦，你都不会心慌意乱。

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