Qui audit me.（Eccli. 24，30）

“凡是听从我的人。”（《便西拉智训》，24章，30节）

我已经用拉丁文说过的话，是出自于我们的父的永恒的智慧：“凡是听从我的人，不会感到羞耻”——如果他为某样事情感到羞耻，那么，他感到羞耻的是他竟然还在感到羞耻——“凡是在我里面作出行为的人，就不会犯罪。凡是显示和发扬我的人，就得到了永生”（《便西拉智训》，24章，30/31节）。我说过的这三句话，每一句都可以作为一讲的题目。

首先我要讲的，就是那永恒的智慧所说的：“凡是听从我的人，不会感到羞耻”。谁想要听从我们的父的永恒的智慧，他就必须一心向内，必须成为那个“一”，然后，他才能够听从父的永恒的智慧。

有三件事妨碍我们去听从那永恒的道。第一件是形体，第二件是繁多，第三件是时间。倘若人能够越过这三件事，那他就会居住在永恒之中，居住在灵之中，居住在一统和荒漠之中，在那里，他就能听从那永恒的道。我们的主说：“人若不把自己撇下，就不会听从我的道和我的教导”（《路加福音》，14章，26节）。因为，谁要听从上帝的道，他就必须完全撇下。在永恒的道里面，正在听着的跟正被听到的，原本就是等同的。永恒的父所教导的一切，无非就是他的存在，他的本性和他全部的神性；他在他的独生子里面把这一切显示给我们，并教导我们，要我们自己也成为这同样的子。人如果这样走了出来，使得他自己也成为独生子，那么，这独生子所拥有的，他也拥有了。上帝所行的和所教导的，他也在他的独生子里面行为和教导。上帝行这一切，为的是使我们成为这独生子。当上帝看到我们成了这独生子时，这就驱使上帝立即来到我们这里，如此的迫切，就好像他的属神的存在愿意打开来，暴露无遗，为的是想把他的神性之整个深渊以及他的存在和他的本性之全部内容都显示给我们看；上帝迫切要让我们拥有全部他所拥有的。这里，上帝满怀着喜悦和欢乐。这样的人，处于对上帝的认知和对上帝的爱之中，不外就是上帝自己所是的了。

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