Consideravit domum etc.（Prov. 31，27）

“她照亮屋前的路，并不吃闲饭。”（《箴言》，31章，27节）

“一个好的主妇，她照亮屋前的路，并不吃闲饭”（《箴言》，31章，27节）。

这里的屋，总的来说就是指灵魂，而屋前的路则是指灵魂的各种力量。古时候一位大师说道，灵魂是在“一”与“二”之间被造成的。这“一”，就是那始终如一的永恒。这“二”，却是指那不断在变迁着而变化多端的时间。他这样讲是想要说明，灵魂以其最高的力量所触及的是永恒，也即上帝，而反之以其最低的力量所触及的则是时间，它也就由此而遭受变迁，倾心于各样属肉体的事物，从而被逐出高贵之列。倘若灵魂能够像天使一样完全地认识上帝，那它恐怕就不会进入到肉体里面来了。倘若它能够撇开世界而认识上帝，那么，世界恐怕也就不会为了它的缘故而被创造出来了。世界归根结底是为了它的缘故才被造成的，是为了使得灵魂的眼睛能够得到锻炼和加强，从而使它能够经受得住上帝的光辉。这就好像太阳光要先经过空气以及别的事物然后才到达大地，不然的话，人的眼睛会经受不起：同样，上帝的光辉也是过于强烈和眩目，是灵魂的眼睛所无法经受的，因此这灵魂的眼睛必须先经过一些物质和譬喻使自己得到加强和提升，然后才被引入到上帝的光辉里面得以安居。

灵魂以其最高的力量去触及上帝；它由此就得以使自己去模仿上帝。上帝是自我成形的，他是由自己而不是由别的什么来得到他的形象的。他的形象，就在于他是彻彻底底地达到了自我认识，他不外就是光。如果灵魂以正确的认识去触及到他，那么，它就在这个形象里与他等同了。如果有人将一个封印按压到绿色或红色的蜡里面去，或者按压到一块布料里面去，这样，就在其上面有了一个封印的像了。如果确实是整个印封都浸到了蜡，那么，这样形成的像就跟那个封印没有差别了。同样，如果灵魂以其正确的认识去触及到上帝，那么，灵魂跟上帝，在形象上和在等同性上，就都是完全一致的。圣奥古斯丁说，灵魂是如此地高贵，是如此高出于所有的被造物而被造，因此，如果不经过中介，不经过使者，则任何将在世界末日消逝的那些短暂的事物就都不可能对灵魂说些什么或者做些什么。Enarrationes in Psalmos），CXXXXVI n. 13。——德文本编者">然而，正是这眼睛耳朵以及五官：它们就是灵魂在上面走出来进到世界中去的“路”，而世界又经过这些路走到灵魂那里去。有一位大师De anima）I cap. 5。——德文本编者">说，灵魂的各种力量应该带着丰厚的收益又返回到灵魂那里去。如果这些力量走出来，那它们总是又带回来一些东西。所以，人应当十分注意保护好他的眼睛，不要让眼睛带回来什么对灵魂有害的东西。我确信，善良的人会通过他所看到的东西而使自己变得更加善良。如果他看到什么邪恶的东西，那他就感谢上帝，因为上帝已经使他对此有了防备，而且，他还为那些被邪恶侵入的人祈求上帝让他们弃邪归正。而如果他看到了善良的东西，那他就会尽力追求，要让这善良的东西在他身上得以成就。

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