Mortuus erat et revixit，perierat et inventus est.（Luc. 15，32）

“他是死而复活，失而又得的。”（《路加福音》，15章，32节）

“他是死而复活，失而又得的”（《路加福音》，15章，32节）。

我在一次讲道中说到过，我很愿意去教导这样的人，他在犯死罪期间却也做了一些好事，我要教导他，这些好事连同他当时做这些好事的时间一起如何又得以复活。我现在就来说明其真实情况，因为有人请求我解释一下这里面的意思。我愿意来对此加以解释，尽管会跟现在活着的大师们的意见相左。

大师们一致认为：只要人是处在恩典之中，那他所做的一切事情，都是值得得到永生的。这是对的，因为，在恩典之中，做事的是上帝，在这一点上，我跟他们是一致的。而大师们又一致认为：人若犯了死罪，那么，他在犯死罪期间所做的所有的事情，都是该要死的，就像他自己就是该要死的一样，不会值得去得到永生的，因为他不是生活在恩典之中。在这个意义上，这也是对的，我也同意他们。大师们还进一步认为：如果上帝又将恩典赐给那为自己的罪孽而感到痛苦的人，那么，所有那人在他犯下死罪以前曾经在恩典之中所做过的事，都会统统又在新的恩典里面得以出现和存活，一如先前所做的一样。这我也同意。然而，他们又说：人做过的事，在他犯下死罪的时候会永远地消失，做事的时间和所做的事情都一去不复返了。我，埃克哈特大师，对此表示反对，我说：人所做过的所有的好事情，在他犯下死罪的时候，一件也不会消失掉，连做这些好事的时间也不会消失掉，人就会以此去再次求得恩典。你们看，这是跟那些现在尚活着的大师们的意见相左的！

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