Dum medium silentium tenerent omnia et nox in suo cursu medium iter haberet etc.（Sap. 18，14）

“当一切都归于宁静，黑夜已过去一半之时。”（《所罗门智训》，18章，14节）

我们在此庆祝那永恒的生养，就是父神上帝所已经完成的并且还在永恒之中不间断地在完成着的那个生养，正是这个生养，现在又在时间之中，在属人的本性之中，得以完成了。圣奥古斯丁说道：如果这个生养虽然无止境地发生着，但并不是正在我里面发生着，那对我又有什么帮助呢？关键就在于这个生养要在我里面发生。

现在我们想要来谈谈这个生养，谈谈它如何在我们里面发生，以及，只要上帝父神是在完美的灵魂里面说出了他那永恒的道，那么，这个生养也就在善良的灵魂里面得以完成。因为，我在这里所说到的，乃是应该就善良而完美的人而言的，这样的人，已经并且还在继续转换到上帝的道路上面去；而不应该是就一个没有什么深思熟虑的自然人而言的，因为，一个这样的人，是完全远离于这个生养的，对它也完全一无所知的。

智慧者所说的是：“当一切都归于宁静之时，就有一个隐蔽的道从上面，从君王的宝座，降临到我里面来”（《所罗门智训》，18章，14节）。本次讲道，就是要来谈谈这个道。

这里要注意三件事。第一：上帝父神是在什么情况下在灵魂之中说出他的道，这个生养的地点是在哪里，灵魂又是在什么情况下才可以受纳这样的作为。这必须在灵魂所能够提供的东西之中是最最纯真、最最宝贵和最最精致的。确实，倘若上帝父神以他的全能将某种更为高贵的东西赐给到灵魂的本性之中去，倘若灵魂能够从他那里接受到某种更为高贵的东西，那么，上帝也许就必须正是要用这个生养去期待这种高贵的东西了。因此，要想让这个生养在灵魂之中发生，灵魂就必须使自己保持完全的纯洁，使自己生活得高贵，专心致志，一心向内，不会通过那五个感官而向外跑到那纷繁的被造物之中去，而是毫不分心地持守在内，力求做到最最纯真：那就是上帝的所在了，是容不得有丝毫减损的。

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