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在得到北宗寺觉空处和江南佛道普思长老处的两卷《大梵天王问佛决疑经》之后，一风非常兴奋，因为他距离解读出自己的前身——大梵天王佛领悟出的心法又近了一步。

静心寂灭功之中，蕴藏着这种心法的真谛，这种心法到底是有何种魅力，或者危险的气息，让屡次下凡做佛子的迦叶尊者和其他神佛都束手无策，他们是无法领悟，还是害怕未知？

一风现在不想思考那么多，他在兴奋的劲头过后，在书礼火猴小芙蝶等人开始忙碌起来的时候，他便开始着手领悟这经书中的静心寂灭功。

但打开抄写下来的北宗寺的经书——那本金子打造的经书当然不可能让一风带走，和普思长老处的经书一对照，他便迅速陷入了悟道的困境。

因为，他面临的不是静心寂灭功，也不是其中蕴藏的他自己取名为“顿悟”的心法，而是面临着一个更大的难题，天地起源之谜。

不论儒释道还是修罗道，但凡有深厚、玄妙、深邃的功法理论的教派，对天地的起源都是差不多的，即天地初始，鸿蒙未辟，天地顿开，混沌之气化为天地灵气，从此诞生万物，蕴养万物。

上到天界的神佛，下到地狱的一个黑暗的角落，乃至人间的一株杂草，一粒尘埃，莫不是天地灵气组成，即便是人间的凡人通过制作农具、打造兵器，那也是利用天地灵气的产物。

比如庄稼汉的一个钉耙，钉耙上的铁是天地灵气孕育而成，钉耙的木把原来是一段树枝，即便是打造的过程中，用的火、烧的煤、淬炼的水，都是天地灵气组成，即便是亲自操纵制造的铁匠本身，也是由血肉组成、吃五谷杂粮长大，而血肉也好，五谷杂粮也罢，都是由天地灵气孕育。

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