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为了向乔安解释清楚这个问题，瓦莲京娜索性就拿自己作为例证。

“多年来我一直在追求‘农业’神职，相关领域包括‘大地’、‘阳光’、‘水’、‘自然’、‘植物’、‘生命’、‘治疗’、‘繁殖’和‘培育’等等。”

“假设我好不容易得到一个神力之源，打开一看，结果发现里面有‘火焰’、‘杀戮’、‘战争’与‘恐怖’四种领域，全都与我的理念存在尖锐冲突，就很尴尬。”

“在这种情况下，我只有两个选择，要么放弃吸收这个神力之源，要么反其道行之，放弃一直以来坚持的理念，不再以农业神职作为目标，改为追求战乱神职，就能用上这个神力之源。”

“选择第二条路，背叛自己的理念，也就等于背叛了自己一手创建的‘丰收之环’，那么这个社团对我的成神之路就毫无价值了，只能另起炉灶，重新创建一个崇尚战乱与屠戮的教团。”

“这样做不仅仅是更麻烦，而且严重违背了自身的信念，就会忍不住怀疑自己误入歧途。”

“成神路上，最重要的不是实力，不是势力，甚至不是运气，而是坚定的信念。”

“我们可以欺骗他人，却骗不了内心真实的自我，一旦信念发生动摇，维达博士，封神的梦想也就化作泡影了。”

“我明白了。”乔安恍然感慨，“唯利是图的人只能成为自私之神，伪君子如果可以成神，也只能成为虚伪之神。”

所谓的神性，其实就是把复杂的人性分解抽象出来的主要成分，在此过程中，与之矛盾的成分都被舍弃掉了。

比如一个人可以既是残虐的杀人狂又是慷慨的慈善家，复杂的人性存在很多侧面，一定程度上允许自相矛盾，而当人提升为神，具体的人性抽象成了神性，“嗜杀”与“仁慈”两种相互冲突的神性就只能保留其一，成为“虐杀之神”或者“慈善之神”，很难两者兼具。

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