神宗的宿命
神宗最终选择了王安石。就在司马光的第四篇辞职报告递上去的同一天,二月二十一日,王安石结束休假,复出视事。王安石能出来,当然是因为神宗屈服了。二十三日,王安石下令将韩琦批评青苗法的报告发付条例司,一场暴风骤雨般的大批判即将展开。
一位敏锐的政治观察家、御史陈襄这样写道:
陛下任命司马光做枢密副使,全国上下一致,都认为陛下知道司马光的主张是对的,已经醒悟到设置条例司就是个错误。可是现在陛下忽然又罢免了司马光,难道又认为司马光说错了吗?如果只是因为司马光推辞不肯接受才罢免他,那陛下知不知道,司马光之所以不接受枢密副使的任命,是因为陛下不肯践行他的主张。如果陛下想要大用司马光,那就应当践行他的主张。这道理如此简单,陛下为什么要吝惜而不肯做呢?
听从司马光或者听从王安石,都不是神宗的初衷,可是以神宗的能力,显然无法做到居高临下、调和二者之矛盾、兼而用之,最终,神宗还是倒向了王安石。这是神宗的宿命,也是宋王朝的宿命。
神宗为什么最终会选择王安石和他饱受诟病的激进改革路线,或者说,神宗为什么没能站在司马光与王安石之上,采取折中路线呢?非不欲也,是不能也。何以不能?神宗自己没有表述。帝制国家最高领导人的意图反而是最模糊最隐秘的,皇帝不像官僚,可以在各种文章体裁中表述真心、诉说理想,皇帝留给我们的,除了既成事实,便多半是些别人代笔的官样文章。所以,皇帝怎么想,我们只能猜。
我猜,神宗之所以选择王安石,是因为他个人有着不同寻常的理想,他想要改变宋朝建国以来在对外关系上的被动局面,开疆拓土,成就一番伟业—简单地说,神宗有领土野心,他想要通过领土扩张建立超越列祖列宗的丰功伟业,从而成为一个伟大的皇帝。
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