殊途是否同归

熙宁三年（1070）三月十八日，从未上任就已经解职的枢密副使司马光恢复翰林学士工作，到崇政殿拜见神宗。这是二月十一日以来君臣二人第一次对谈，之前都是文字往还或者由宦官在中间传话。

神宗先叹了一口气，说：“你的枢密副使任命还没有撤销，朕特颁此命，你为什么要抗命不受？”

司马光答道：“我自知对朝廷之事无能为力，故而不敢承受，因为抗命之罪小，尸禄之罪大。”在其位而不谋其政，尸位素餐，是为“尸禄”。

神宗表示不解了：“你接受任命，做一个称职的枢密副使，就不是‘尸禄’了呀！”

司马光摇头，“如今朝廷所推行的政策，和我的想法都是相反的，我怎么可能免为尸禄之人？！”

神宗问：“你说的‘相反的’都是些什么事呢？”

这分明就是明知故问了。司马光的六道辞官报告，有三道都是在讲他反对什么。但是皇帝既然有问，正好当面重申：“我说不应当设置条例司，不该派那么多工作组去干扰地方工作，又说发放青苗钱是害民之政，这哪一条不是跟政策相反的呢？”说出这些话来，司马光心里头敞亮多了，他愿意跟皇帝深入讨论。可是神宗接下来的话却让司马光感到了错愕。

神宗说：“现在士大夫议论汹汹，说的都是这些。你是朕的侍从之臣，听到这些话，是不得不告诉朕的呀！”这是什么话呢？神宗为什么要这样说？他难道还在希望司马光缓和立场？如果司马光接下来回答“是，我也只是转达群众的议论”；或者如果司马光只是沉默，什么都不说。那么，神宗就可以把它解释成司马光立场缓和了。

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