西晋的败亡，永嘉丧乱之酷烈，对于那个时代的汉族士大夫们的心理创伤是极为惨痛的，神州陆沉，沧海横流，人神乏主，亿兆靡依。丧家辱国之痛，故园桑梓之思，无时不在折磨着漂泊南国的北来移民们。光复中原，重返故园，是多少南渡移民们的梦想与希冀！

上古时代的江南，在中原人士的心目中，本是一片低洼潮湿、瘴疠滋生的“蛮荒”之地，迁往江南，曾经是中原人士谈之色变的畏途。《史记·货殖列传》就宣称：“江南卑湿，丈夫早夭。”常理言之，从中原千里迢迢移居江南，初来乍到的不适应是不可避免的。

中国古训将“立德”、“立功”、“立言”称为“三不朽”。这对于饱读诗书的传统士大夫的激励作用是相当显著的，况且在家国处于危难之时，理应奋不顾身，以雪家仇国恨。另外，一些有识之士也看到东晋王朝僻居江东一隅，国势难振，绝不可专意守成，固步自封，坐以待毙。以攻为守，方为强国之上策。因此，南渡初期乃至南朝时期，不少北来移民的代表人士屡屡倡言北伐，力求恢复中原。

另外，根据中外人口迁徙的较普遍的规律，一种大规模的人口迁徙的同时，反向性迁徙也是不可避免的。纵观“永嘉南渡”引发的民族大迁移历史，这种移民倡导的北征，不仅代表了一些南迁人士光复故国，重返桑梓的正常愿望，也客观地反映了南迁大移民后必然出现的反向迁徙的规律。

祖逖无疑是南渡时代早期最著名的北征义士，在中国历史上留下了“击楫中流”的千古佳话。祖逖在定居京口之后，虽已身任要职，却无时不忘恢复晋朝社稷，光复中原。因此，他养精蓄锐，积聚实力，积极地为北伐之举做准备。但是，当时东晋王朝正处于草创时期，百废待举，刚刚当上皇帝的司马睿忙于安抚江南地区，根本无心于北征之事。在祖逖的苦心劝说下，司马睿才任命祖逖为豫州刺史（笔者注：因为当时豫州在中原地区，根本不在东晋辖区，到任必须北上，出任此职即寓有北征之意），但仅仅提供1000人的口粮与3000匹布，并没有铠甲等军用装备，士兵也由祖逖自行招募。即使在这种困难的条件下，祖逖依然豪情满怀，随即带领与自己同时南迁的部曲百余家北渡长江，船只行到长江之上时，面临滔滔的长江水，祖逖击楫发誓道：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”激昂慷慨，辞色壮烈，使在场的人们深受感动。祖逖在北征行动中，历经艰险，恩威并举，不仅平定了一些不肯归服东晋的坞主，而且得到不少中原汉族坞主的归顺与支援，收复了大片失地，重挫了称霸一时的北方后赵国的军威，“由是黄河以南尽为晋土。”祖逖的北伐受到了中原百姓的热烈欢迎，中原百姓譬之为“再生父母”，并作歌咏云：

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