迁徙运动构成了古代鲜卑族发展的主要线索之一。根据早期迁徙运动的特征与方向，作为“东胡”后裔的鲜卑族可以分为东部鲜卑、西部鲜卑等几个主要分支。前面已经分别讨论过慕容鲜卑与西部鲜卑的迁移与发展状况，在此之外，拓跋鲜卑也是在中国历史上占据极其特殊地位的一支鲜卑族群。

拓跋鲜卑族创建的北魏王朝，是中国历史上第一个统治北部中国时间上百年的北族王朝，走出了“十六国时代”非华夏族政权国祚短促的“怪圈”。在文化发展上，拓跋鲜卑族也称得上是中国历史上接受汉族文化最为积极、也最有影响的北方民族之一。

拓跋鲜卑的发展历史，是一部向往中原，接受汉化的历史，更是一部波澜壮阔的迁徙历史，从最早的发祥地——“大鲜卑山”，到塞外平城，最终迁都洛阳，拓跋鲜卑的光辉历史始终与迁徙运动相伴相随，不可分离。

帝王之兴也，

必有积德、累功、博利……

（北魏）终于百六十载，

光宅区中（即中原地区）。

其原固有由矣。

——《魏书·序纪》后史臣之语

关于拓跋鲜卑的早期历史与风俗状况，《魏书·序纪》载云：

昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业。淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已，世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。

将自己族群的始祖归为黄帝之子，显然是北魏史官杜撰出来的无从查考的附会之说，为非华夏族政权回溯历史的习惯作法。把自己的族系归为黄帝的后裔，自然与华夏（汉）族人士殊途同源，找到了血缘与文化求同的“根脉”。至于其原始发祥地，《魏书·序纪》称其“国中有大鲜卑山，因以为号，”与其他种类的鲜卑人传说如出一辙，而“大鲜卑山”的准确方位却难以确定，通常以大兴安岭北段当之。

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