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历史远比演绎精彩，也比演绎惊心动魄。

公元986年，雍熙北伐失败后，宋太宗赵光义诏命退回代州的西路军重新出兵，将已经收复的云、应、朔、寰四州百姓内迁。此时，辽军已经攻克寰州，直逼朔州，切断云、应二州的退路。

陈家谷一战，杨业“杨无敌”被俘，为国捐躯，长子杨延玉战死。时年二十九岁的六郎杨延昭为先锋，在朔州城下，被乱箭射穿手臂，却越战越勇，侥幸捡了一条命。

评书演义中所说的“七子去，六子回”，实则是“两子去，一子回”，回来的是六子杨延昭。

太宗闻知大怒，将监军王侁、军器库使刘文裕和统帅潘美，贬的贬罚的罚。杨业有七子，同时得到封赏。

六郎杨延昭因功封为崇仪副使，外任景州知州。杨业次子杨延浦、三子杨延训并为供奉官，其他三子杨延环、杨延贵、杨延彬并为殿直。

戏曲和评书演义中所说的“七郎八虎”，又给杨业加了一个义子，八郎杨延顺。当年，杨继业、王怀、杜天之、王子明四人，并称北汉“四大令公”。王子明临终前，将唯一的儿子王英托付给了杨继业，改名杨延顺，这就是后来的杨八郎。不过，这纯属艺人们的杜撰。

明清时期，戏曲和说书的艺人们为了博人眼球，混口饭吃。七拼八凑，到处划拉，层层加码，不厌其精，人捧人抬，极尽所能，将一部《杨家将》演绎得悲壮激烈，惊天地泣鬼神，神乎其神。

善恶分明识美丑，粉墨传神辨忠女干。市井百姓纵然吃不饱穿不暖，也一样可以与故事里的人物同呼吸、共命运。纵不能杀敌报国，也可以在那乌云密布的苍穹下，吼上一嗓子，“俺六郎杨延昭在此！”

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