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在漫长的封建史书之中，这举荐制度一直是所有王朝必不可少的一项重要举措。

而举荐制度的好坏甚至可以直接影响到了国运上面。

比如我们杨广吹之中，对他最大的误解就是他对科举的贡献。

而对于宋朝的诟病也绝对免不了恩荫制度下的冗官之策。

所以在这种局面之下，科举和八股文就成为了必不可少的那些需要谈论的话题了。

首先我们要知道的是，八股文已经被痛骂了许多许多年了。

当年明末清初的顾炎武先生就直接开口，八股之害等于焚书！

对于这句话想来我们也是很认可的。

可如果这个样子一弄，那么问题就真的出现了。

我们一边对隋唐时期开始出现的科举制度赞扬不断，歌功颂德，另一边对于八股文，尤其是明清时期的八股取士口诛笔伐。

恨不得让他们从来未曾出现过一样，这么做是因为八股文模式就真的是科举的倒车？

那既然如此，他是怎么出现的？

那可是一个关乎国运的举荐制度，说句不好听的，这个东西和任何的利益挂不上直接的关系的。

就算不说隋唐科举和八股取士都是鸡生蛋，蛋生鸡的关系，这俩也是分不开的。

难不成当年隋唐时期的科举制度比明清时期的更加的先进了？

就算不说隋朝那扯犊子一样的科举制度，唐朝的科举制度比明清更加的先进？

不至于啊，毕竟论思想大爆发那也是明末，而不是唐末啊。

这没有理由说，越往后这越退步了。

但如果今天我们把科举的程序挖一挖的话，你就会明白，这玩意，说白了并不是更加的退步了。

反倒是符合潮流的，只不过中途走得不是那么个地儿了。

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