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第一章 道与德 4、看不见摸不着的“道”

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谁曾见过日月升自西边?谁曾见到河水流往高处?谁曾听说过有人越活越年轻,像广告词中许诺的那样“今年二十,明年十八”?谁曾经历过像冬天一样寒冷的盛夏,大地上“千里冰封,万里雪飘”?

这显然是人们头脑中的奇思异想,绝不可能成为大家耳闻目睹的事实,要是真的出现了这些现象,人们不仅要大呼“反常”,而且非惊叫“世界末日”不可。瞬息万变的自然其实变中有“常”,眼花缭乱的现象背后也必定有“理”,左右自然和人类生成变化的“常理”就是所谓“道”。

你看每天太阳总是东升西落,月亮从来就有阴晴圆缺;每到春天便“艳杏烧林,缃桃绣野”,大地处处叶绿花红,一入秋天就“江枫渐老,汀蕙半凋”,四野“满目败红衰翠”;如花少女婀娜多姿,步履轻盈,八旬老翁皱纹满面,蹒跚迟缓。无论是人还是物都不可能抗拒自然规律,大自然春夏秋冬周而复始,人类也是生生死死代代无穷,“道”是自然和人类冥冥之中的主宰,万事万物都别想与“道”相违。

“道”既是宇宙的本源,是万物的实体,是大自然运动的规律,是人类社会发展的规则,也是人们行为的准绳。

然而,“道”并不是世间的一种或一类事物,它存在于耳闻目见的现象世界之外。它没有颜色,视之不可见,因而名为“夷”;它没有声音,听之不可闻,因而名为“希”;它没有形状,触之而不可得,因而名为“微”。由于无色、无声、无形,这三者也就无从穷根究底,它本来就是浑然一体的。

现象世界的物体通常处上则明而居下则暗,但是“道”在上面不显得明亮,在下面也不显得阴暗,它绵绵不绝却不可名状。悄无声息地创生万物,而它自己又复归于无形无象的“无物”状态。说它是“无物”吧,世界万物又因它而成;说它是“有物”吧,我们又看不到它的形状。它本身无“状”而万状由之以显,它本身无“象”而万象因之而现。所以,“道”是没有形状的“形状”,没有物体的“形象”,疑于“无”而非无,执于“有”而非有,我们把这种情况叫作“恍恍惚惚”。因为“无”而非无,其来无始,迎面不能见其首;因为“有”而非有,其去无终,尾随又不可见其后。

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