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在大宋,天文学的发展显然要远超经典力学。
关于两小儿辩日的激烈辩驳,并不是儒家学子们在对着文字异想天开。
而是双方引经据典,切实的讨论着最可靠的天文问题。
比如明道学派的人就坚定主张地动学说,宣扬的理论是:“地恒动不止,而人不觉,譬如人在大舟中,闭牖而坐,舟行不觉也。”
也就是大地一直是在运动的,所以早晨离太阳远,中午里太阳近。
荆公学派对此嗤之以鼻,因为这无法解释为什么太阳东升西落,到了晚上干脆消失不见!
所以荆公学派的观点是日心四方学说,直接引用《尚书》的名言:“地有四游,冬至地上行北而西三万里,夏至地下行南而东亦三万里,春、秋二分其中矣。”
也就是大地会绕着太阳周游,冬至大地从北往西行三万里,夏至大地从南往东也是三万里。春分、秋分,分其中。
但这又无法解释,大地是怎么跑来跑去的。
辩论进行了不久,关学就成为大宋最显赫的学派,单手把全天下的士子们吊起来抽。
其他学派只能一面被关学打得鼻青脸肿,死犟坚持。一面暗中拼了命的研究张载的每一段学问。
关学的主张实在是太先进了,先进到把日心说甩开几百年。
主要是关学有创始人张载这位学术圣人,他一人便学究天人,提出的学问推着大宋的天文学狂飙猛进。
张载主张:“恒星不动,纯系乎天,与浮阳运旋而不穷者也。日月五星逆天而行,并包乎地者也。”
也就是太阳系在天上不动,但在原地旋转。而包括大地在内的五颗星体,逆时针绕着太阳在旋转。
并且这五颗行星的运转速度还不太一样,所以有时候会产生连珠现象。
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