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己时二刻，论道大堂内，讲师们正在对坐席进行最后的规整。

吴孰子暂时也被请了下去，他毕竟只是姒白茅用以奉天指路的工具，既然已经进了这秦学宫，工具也便可以舍弃了，再握在手里反而会丢面子。

随着吴孰子离场，韩孙和姒白茅也并席坐上了主台。

王畿墨者随之入内堂整备试卷，秦宫学博则出门去清点学士。

当一切回归正轨，刚刚的剑拔弩张也荡然无存，感觉这就是一次正常的奉天指路罢了。

至于门前闻讯前来的秦宫学士，对一切更是知之甚少。

他们只知道墨家的奉天指路如期而至，不过由其他人替换了吴孰子。

按照以往的规矩，奉天的老师会带着考题来，先考再评，优秀者不仅有资材相赐，还有机会与奉天学博当面清谈，若的确大才，便也可顺理成章去奉天求学。

奉天的名师典藏之多，自是不必多说，更实在的，还是资材管饱。

考虑到现在秦宫资材窘况，尤其对优秀学士而言，去那边留学一年，怎么都是个大好机缘，事不事奉天，一年后再决定便是了。再者说，那可是奉天，你想事，人家没准还瞧不上你呢。

《天阿降临》

另一方面，天下学宫的排位，也是由奉天指路评定的。

如秦地的法学，自建宫以来便是天下之魁，有历代主官坐镇咸京，便是王畿也无法争锋。当然，奉天学宫本身也不参加这个排位。

秦地的墨学则后来居上，一步步超越了齐楚，自吴孰子这一代雄起后便也坐稳了头魁之位。

至于儒……秦从未参加过儒家的奉天指路，儒家也很得体地从未提过要来秦宫指路。

可以说，秦学宫之所以有今日仅次于奉天学宫的威名，也正是由一次次奉天指路的赏识奠定的。

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