公元前63年，大祭司梅特鲁斯·皮乌斯去世，他是苏拉派的元老级人物，是元老院派的重要一员。自公元前83年起，他选择了投靠强行登陆意大利的苏拉后，经历了内战，后又协助庞培镇压了“塞多留之乱”。他是一位老将，但是，既然外号叫皮乌斯（Pius，意为“慈悲之人”），显而易见，他是一位人格完美的贵族。大祭司位居神官之首，统领主持宗教仪式的女祭司和祭司等。在罗马，只要举行国家典礼，祭祀仪式必不可少。因此，这一空缺必须马上填补。

37岁的恺撒盯上了这一空缺。但是，大祭司是一个荣誉职位，只有功成名就的人才有机会担任。他的竞争对手有两人，都非等闲之辈。其中一人是塞尔维利乌斯·伊扫里库斯，是公元前79年度的执政官，举行过凯旋仪式。另一人是鲁塔提乌斯·卡图鲁斯，也当选过公元前78年度的执政官，是元老院中的“第一人”，是“院内总管”。两人年龄都在60岁上下，而对37岁的恺撒来说，他的劣势不仅于此。

根据“苏拉改革”，公元前82年以后，大祭司的产生由祭司“讨论”决定。苏拉的目的很明确，就是提高元老院阶级的权力和权威。能成为祭司的人，大多自出生起就属于元老院阶级。由他们讨论决定大祭司人选，实际上就是为了让元老院阶级独霸此职位。因为，根据法律，自公元前367年《李锡尼法》确立以后，这个职位也向平民开放了。

10年前，恺撒就是祭司了，因此他有权参加祭司的讨论。但是，如果忠于“苏拉改革”，对他显然很不利。相对于两个竞争对手辉煌的经历，他只做过财务监察官和按察官，而此时，年轻也成了一个不利因素。

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